nun sperà de trovà raggionevolezza 'n ogni lettera mia. Quello che elegantemente se fregia der tìtolo de "raggionèvole" è quasi sempre la vile ripetizione de abbusati schemi. Nun ce sta mai curaggio ne la esternazione de frasi e cuncetti fatti, quali li argumenti raggionèvoli quasi sempre so'. ll'ùnico valore de la raggionevolezza è la praticità. La raggionevolezza è pràtica pecché fondamentalmente cundivisa, armeno da li esseri umani penzanti. Li esseri umani reagenti, quelli che nun pènzano ma semplicemente reagìscono a ll'ambiente come qualunque tropismo, nun ce 'nteressano e manco noi 'nteressamo a loro, tant'è vero che certo nun stanno leggenno o percependo altrimenti 'ste parole, pecché loro nun lèggono antro che quarche tìtolo qua e llà. Ce piace penzà a noi come a li umani penzanti, e si nun è vero che ce piace, è tuttavia vero che questo piace a me, e lo dico senza timore. E tra li umani penzanti ll'argumento de la raggionevolezza gode de quarche crèdito de troppo. Nun equivocamo. A me piace la raggionevolezza. È ùtile. Ma la crìtico pecché è nuiosa, e soprattutto pecché ce 'nganna. È nuiosa pecché ripete a la morte li dogmi sua, sustenuti da la natura raggionèvole propia.
La raggionevolezza imporrìa, a chi volesse scrive antro che quarche crìptica poesiola de mmerda, de srotolà sapientemente frasi accuratamente calibrate drento a li significati lampanti e recònditi loro, frasi mesuratamente confruntate mentalmente, a ll'atto de la scrittura o 'n poco prima o 'n poco doppo, co' la immaggine che se tiene de la cultura collettiva der cuntesto umano de cui se è parte. La raggionevolezza suggerisce de penzà, quanno se scrive, a li lettori a li quali ce se rivòlge, pe' risurtà a loro comprensìbbili, nonché piacèvole o spiacèvole a seconna de le intenzioni propie, tralascianno come si nun fosse importante er cuncetto de la totale e còsmica libbertà propia ner scrive, 'mmece, assolutamente qualunque cosa a uno venesse 'mmente, co' totale disinteresse pe' chi o pe' che cosa 'n giorno leggerà 'ste frasi oppuro no.
La raggionevolezza scunzija chi scrive de scrive pe' sé, a propio uso e cunzumo, 'n totale disprezzo de qualunque raggionèvole considerazione su la commerciabilità de quello che sta scrivenno. Ner momento 'n cui se tiene 'n qualunque cunto de chi leggerà quello che se scrive, ecco che se è commerciale. Se cerca de smercià er penziero propio a antri, poco 'mporta si sia 'n càmmio de denaro o de approvazione, due diverse valute der medèsimo atteggiamento mercantile.
Tra ll'antro, scrivenno pe' sé ner assoluto disinteresse verzo chi avesse mai da legge tutto questo, se danno due possìbbili sviluppi de la situazione pe' er caso che quarcheduno che nun sia ll'autore se trova po' a legge "tutto questo":
Ner primo caso (er più frequente), er scritto nun je piace e allora fernisce oppuro peggio pe' lui.
Ner secondo caso je piace, e allora cuntinua a legge, cuntento de scruccà accusì certi penzieri che ll'autore aveva scritto pe' sé e certamente nun pe' lui.
Come se vede, nun ce sta nissun perìcolo. Chi se vo' mette a scrive solamente pe' sé add'à però evità de se cuntà la balla de volé scrive solamente pe' sé quanno segretamente 'mmece spera che quarcheduno po' legge quello che lui avrìa scritto solamente pe' sé, e mostra fórze puro de ll'apprezzà. In 'sto caso ll'autore è 'n insicuro oppuro 'n vile, e probabilmente jarà 'ncontro a brucanti frustrazioni.
E nun vale manco er fatto de scrive quarcosa pe' sé e po' cercà de nun lo fà legge a nissuno. Pecché mai nun avrìa da se fà legge a nissuno? Si se è scritto quarcosa solamente pe' sé de sicuro nun se tiene 'n nissun cunto er giudizio che antri pòzzano o vòjano esprìme de 'sto scritto. Si nun je piace so' affari loro. E si je piace puro. Si se tiene 'n cunto er giudizio de ll'antri, nun se è scritto pe' sé. Se è scritto 'n modo raggionèvole e mercantile, senza pe' "mercantile" intènne quarcosa de negativo.
Er fatto che io me sia suffermato accusì a lungo su 'sto argumento, alludenno tra le righe che nun sto scrivenno pe' antri che nun sìeno me (defatti io so' già tutte le persone che oggi me bàstano - dimane vederemo), parerìa suggerì che io voja cunvìnce quarcheduno o comunque lo cundurre, co' tutti 'sti argumenti, a capì la essenza de quello che sto intennenno dì. Si avesse voluto dimostrà che overamente nun me ne frega gnente de chi sta leggenno 'ste righe, avrìa avuto da esse ancora più caòtico e incomprensìbbile e sconclusionato de quello che io sia comunque ugualmente 'n parte stato. Avrìa avuto da scrive... embè 'nzomma, fà 'n sacco de cose che mo' nun me vènono 'mmente e nun tengo nissuna voja de me sfurzà pecché effettivamente nun me ne frega gnente. Er fatto che io nun àbbia fatto tutto questo (qualunque cosa 'sto "tutto questo" sia o pòzza esse), dimostra accusì che coerentemente io nun volesse pe' gnente dimostrà che nun me ne frega gnente come effettivamente nun me ne frega, e dimostrànnolo inevitabilmente destrugge e annulla a lo stesso tempo er valore de 'sta dimostrazione, e destruggènnola la ripristina, accusì ridestruggènnola e ripristinànnola pe' 'na quantità infinita de vòte, come 'n ogni bbono paradosso che se rispetta possibbilmente avvène oppuro no.
È buffo che pe' quanto se cerca de abolì ogni raggionevolezza ner procède de li penzieri propi, la mente nun sta mai ar gioco e quarche parvenza de senzo larvatamente cumpiuto se affaccia ugualmente a la realtà. 'Nzomma, pe' novanta persone che giustamente giudicarrìeno quello che da me fino a mo' vergato contorto vaniloquio de manco eccelsa fattura, so' pronto a ce scummètte che 'na decina de pazzi o poche de meno insorgerìeno cuntra 'sto giudizio, co' argumentazioni che nun me 'nteressano e accusì nun ne parlarò qua. Accusì, si facite parte de li novanta, sìate a me grati de ve avé mo' reso er conforto de la conferma che sete perfettamente normali, solidamente cuntenuti ne la maggioranza che come ce 'mpàrano tiene sempre raggione. Si facite parte de li dieci, sìate a me grati pe' li mutivi che perfettamente sapite da soli, senza che ve li àbbia da ripète io.
Ma noto 'n preoccupante ritorno de raggionevolezza ner sproloquio mio, e accusì la pianto sùbbito llà prima che sia troppo presto.

Roberto Quaglia