invito quemcumque legat has lineas, sive is vel ea masculus vel femina vel ambo vel neuter, ad non cogitandum de sexu eius qui scripsit id quod tu legis. Qui scribit, pro te hodie non habet sexum, immo, qui scribit hodie non exsistit, pro te. Sunt solum haec verba et tu ea legis.
Nemo ergo scripsit haec verba. Haec verba respecchiant punctum visus asepticum, longinquum, asexuatum, sicut illud extraterrestris idealis. Ecce, si prorsus vis imaginari aliquem qui sit responsabilis eius quod tu legis, me considera hospitem tuum extraterrestrem.
Sum ergo virtualiter extraterrestris, gentiliter hospitatus a mente tua et eius circumstantiis, id est societate cuius es pars. Non cognosco vestros conceptus Boni et Mali, quia non habeo vestros praeconceptus, et ergo ad vitandum facere unum vel alterum non facio nihil, sed naturaliter loquor, et describo id quod video. Spero non facere Malum vel Bonum simpliciter loquendo, sed in fine rationum est unica licentia quam mihi capio.
Ex puncto visus extraterrestri, consuetudines sexuales societatis quae non cognoscitur sunt unum ex argumentis efficacissimi trastulli. Loquar tunc de eo quod ridiculius observavi in talibus consuetudinibus vestris.
Pro cosmica decentia non intro in particulare vestrorum physicorum incastrorum amorosorum. Me abstineo etiam a stulte repetendo totum id quod vobis perfecte notum, ne vos taediem. Re vera vobis loquar de eo quod observavi de vestris comportamentis sexualibus non cum est relatio sexualis conclamata, sed cum non est.
Id quod modo particulari enim attraxit attentionem meam est vestra curiosa modalitas vos relationandi inter unum sexum et alterum prorsus cum est totalis absentia relationis sexualis conclamatae.
Evidenter non est nihil dicendum de quando masculi et feminae sunt omnino separati alii ab aliis, physice et sensorialiter, quia tunc nihil inter masculos et feminas accidit.
Sed vix se reinveniunt condividere eadem spatia, ecce quod situatio mutatur. Etiamsi non se cognoscunt, masculi humani et feminae humanae habent reciprocum comportamentum sexuale. Faciunt id est res quae causant effectus naturae sexualis super illos sexus oppositi.
Tales effectus possunt naturaliter esse placentes vel displacentes, et sunt enim semper vel unus vel alter vel ambo.
Particulariter ridiculi, ex puncto visus meo extraterrestri, sunt effectus negativi. Est enim sufferentia res magis intrigans pro eo qui eam non patitur, et fit etiam ridiculissima cum in causis quae eam determinant cogitur elementum absurdum et ergo natura grottesca. Ex puncto visus meo extraterrestri, cogere has res est ludus puerorum extraterrestrium.
Quomodo se registrat effectus negativus? Bene, possemus dicere quod est effectus negativus cum masculus vel femina, ob propinquam praesentiam alicuius sexus oppositi, sentiat sensum malesseris emotionalis. In aliquibus casibus, animadverti, videtur revera quod masculi et feminae qui non se cognoscunt faciant ad certamen ad sibi infligendos invicem tales malesseres emotionales.
Malesser emotionalis frequentius sensus a masculo, se inveniens prope feminam, causatur a simplici observatione feminae, praesertim si eius sunt visibilia vel evidentiata genitalia, vel tales zonae corporis quae fungunt ut richiamum sexuale. Curiosum est quomodo sufficiat tam parum ad causandum malesser emotionalem in maxima parte masculorum. Evidenter, masculus est valde sensibilis de quibusdam instinctis suis, et cum patitur richiamum sexuale soffrit si ei non permittitur respondere ei. Fortior est ergo richiamus sexualis, maior est ergo malesser emotionalis masculi cui non conceditur respondere tali richiamo.
Malesser emotionalis frequentius sensus a femina, se inveniens prope masculum, est quod masculus respondeat richiamis sexualibus quibus ea eum percussit per errorem. Nolo enim cogitare quod femina indirizzet richiamos sexuales versus masculos quos non velit percutere eis. Responsio masculi ad richiamos sexuales quos recepit, sunt richiami sexuales etiam ipsi, quamquam habeant formam diversam. Dum richiami feminae versus masculum sunt praevalenter typi visivi, illi masculi versus feminam sunt saepe typi vocalis-auditivi, interdum etiam tactilis. Masculus emittit ergo sonos inequivoci contenti sexualis, vel tangit cum manu partes richiami sexualis femineas quae eum richiamaverunt. Recipiens tales richiamos femina trahit saepe malesser emotionalem comparabilem illi quem trahit masculus recipiens illos feminae. Quamquam interdum masculus humanus emittat tales suos richiamos sonoros vel tactiles etiam sine quod femina antea emiserit proprios richiamos visivos, constatavi quod in maioritate casuum est femina ad emittendam pro prima propria signa visiva, quibus masculus, cum non valet se reprimere, respondet propriis.
Id quod meis innocentibus oculis extraterrestribus apparet spassosissimum quia absurde grottescum in contextu praesumptae civilitatis sic dicti entis humani, praesertim praesumptae intelligentis huius planetae alioquin cohaerentis, est quod est in entibus humanis magna disparitas iudicii respectu facti causandi individuis sexus oppositi proprio, malesser emotionalem per emissionem propriorum characteristicorum richiamorum sexualium. In aliis verbis, sive masculi sive feminae sunt praevalenter concordes quod femina habeat plenum ius percutiendi quemlibet masculum occurrat in via propriis potentibus richiamis sexualibus visivis, ei causans eventualem malesser emotionalem, dum vir non habeat ius percutiendi quamlibet feminam occurrat in via propriis richiamis sexualibus vocalibus, vel moderate tactilibus, ei causans eventualem malesser emotionalem. Richiami sexuales masculini vocantur "actus libidinis", quia evidenter serviunt masculo ad communicandam libidinem suam feminae versus quam eos perficit. Curiose, richiami sexuales feminei non vocantur "actus libidinis", quamquam evidenter serviant feminae ad communicandam libidinem suam omnibus masculis qui valent eam videre. Ex meo modesto puncto visus extraterrestri mihi videtur quod femina humana, monstrans vel evidentiando partes sexuales corporis proprii, perficiat automatice "actus libidinis" versus quemcumque eam ita videns sentiat malesser emotionalem de quo iam locuti sumus.
Nollem ut aliquis male cogitaret de nobis extraterrestribus quia dico id quod video.
Natura, evidenter, non se curat praeiudiciorum specierum inferiorum sicut illa humana cui ego non pertineo, et in tempore reaequilibrat asymmetrias quae non habent sensum.
Si in futuro feminae humanae lanciabunt semper magis richiamos sexuales suos exhibentes ubique nates et sinus, semper saepius gonfios silicone, accidet ergo prius vel posterius, fataliter, ut masculi humani se emancipent ab archetypo culturali quod adhuc eos retinet a faciendo omnes semper idem, et se adaequent ad faciendum omnes idem, et semper.
Hoc est id quod ego animadverti, ex meo puncto visus extraterrestri. Haec problemata personaliter me non tangunt, cum nos meae speciei extraterrestris simus sexualiter autochthoni, et quodam die vobis explicabo quid hoc significet.
Cogitate bene de eo quod vobis dixi, cum post omnia non vobis accidit omnibus diebus quod extraterrestris vobis faciat animadvertere res de vestro modo vivendi quas ille valet videre solum quia est extraterrestris, et non habet ergo interesses personales in vicissitudine exsistentiae humanae. Id cogitate, sine vos convincendo quod ego habeam iniuriam sine ne id cogitavisse quidem. Non possum enim habere iniuriam, quia non expressi ullam opinionem. Vobis solum narravi quid videtur de superne unde ego vos video, et ne credatis me male vidisse, quia habeo optimam vistam. Vos ponite in loco meo et vos spectate, et etiam vos habebitis paulum sapientiae meae extraterrestris.

Roberto Quaglia