Herr Präsident, Herr Bürgermeister, werte Kollegen…
WENN WIR VON EUROPA SPRECHEN, MEINEN WIR NICHT ALLE DASSELBE
Wenn wir von Europa sprechen, meinen wir nicht alle dasselbe. Man hat uns Europa als Kinder beigebracht, als wir zur Schule gingen, indem man uns die Namen der Länder aufzählte, die dazugehören, die Fläche dieser Länder in Quadratmetern, die Namen der Flüsse, die in jenen Ländern fließen, die von diesen Flüssen zurückgelegten Kilometer, die Namen einiger Gebirgsketten und gegebenenfalls eine Liste nützlicher Mineralien, die sie enthalten. So viele Namen, so viele Zahlen, alles abstrakt.
Und doch wissen wir, was Europa ist, auch wenn wir, wenn wir davon sprechen, nicht alle dasselbe meinen. Wir wissen, was Europa ist, weil wir zu den ersten abstrakten, oberflächlichen und wenig bedeutsamen Begriffen der ersten Schulzeit mit der Zeit Schicht um Schicht aufeinanderfolgender Vertiefungen hinzugefügt haben. Aber diese Vertiefungen haben sich nicht auf homogene Weise entwickelt. Wir machen eine Reise nach Deutschland und vertiefen Deutschland. Wir sehen einen französischen Film und vertiefen Frankreich. Wir kaufen eine Swatch und vertiefen die Schweiz. Wir lesen eine Zeitung und vertiefen die europäischen Länder, über die jene Zeitung Nachrichten bringt. Und vor allem sehen wir fern und vertiefen jene europäischen Länder, von denen wir auf dem Bildschirm Bilder sehen und Nachrichten hören.
So geschieht es, dass wir über ferne Länder, auf der anderen Seite des Globus, sehr viel mehr wissen, als wir von vielen europäischen Ländern kennen. Wir wissen alles über die Straßen von San Francisco und die Wolkenkratzer von New York, wir unterscheiden perfekt die unmerklichen organoleptischen Variationen jener vier oder fünf verschiedenen Hamburger-Sorten mit dem einzigen Geschmack billiger Mayonnaise, die die Kochkunst eines großen Landes jenseits des Ozeans ausmachen, wir wissen genau, dass es an einem Ort, wo gestern Atombomben explodiert sind, heute schöne Dinge gibt, die Sony heißen und sich von anderen unterscheiden, die Panasonic heißen, nicht zu verwechseln mit Kawasaki, Mitsubishi und Karaoke.
So geschieht es, dass wir über viele europäische Länder keine Rede halten könnten, die länger als eine Minute dauert. Fällt jedem von euch auch nur ein Name eines polnischen Malers ein? Oder der Name eines albanischen Dichters? Oder eines bulgarischen Musikers? Ein ungarischer Schriftsteller? Ein rumänischer Komponist?
Wenn wir von Europa sprechen, meinen wir nicht alle dasselbe. Ein Teil Europas existiert im Geist vieler von uns als ein abstraktes Gespenst. Wir nehmen Europa in den Mund, und wenn wir den Bissen analysieren, entdecken wir, dass wir zum großen Teil Luft kauten. Wir kennen mittlerweile die Namen aller Viertel von New York, auch wenn wir nie dort waren. Aber können wir alle von den osteuropäischen Ländern auch nur je zwei Städtenamen aufzählen? Ich habe sehr starke Zweifel.
Es ist sinnlos, dass wir uns Illusionen machen. Die Zukunft Europas führt durch Europa. Was man nicht kennt, IST NICHT! Die Zukunft Europas, wenn es sie geben wird - und ich glaube, dass es sie geben wird -, führt durch die gegenseitige Kenntnis der Länder, die dazugehören.
DAS RUMÄNISCHE VOLK
Unter all den Ländern, von denen wir fast nichts wissen, gibt es eines, dem gegenüber unsere Unwissenheit besonders schrill wird, da das Volk dieses Landes stark mit uns verwandt ist. Ich spreche von Rumänien, dessen Name selbst einen offensichtlichen Bezug zu unserer italienischen Hauptstadt herstellt.
Das rumänische Volk ist ein lateinisches Volk, das dem unseren sehr verwandt ist. Seine Traditionen, Sitten und Gebräuche, seine Sprache, seine moralischen Werte haben viel mit den unseren gemein, und so auch seine somatischen Merkmale und alle Ausdruckskategorien, die die sogenannte nonverbale Kommunikation ausmachen.
Das rumänische Volk ist ein lateinisches Volk wie und mehr als das unsere. Als das Römische Reich in Italien zusammenbrach, dauerte es in dem Land, das heute Rumänien ist, noch lange fort.
Es überrascht jeden Italiener, der die Gelegenheit hatte, Rumänien zu besuchen, die sehr große Zuneigung und Achtung, die die Rumänen gegenüber dem italienischen Volk, der Geschichte und der Kultur hegen. Sie betrachten uns liebevoll als ihre reichen Vettern, und es ist in dieser Hinsicht schmerzlich das Bewusstsein, dass fast alle Italiener nicht nur nicht an das rumänische Volk als an unsere armen Vettern denken, sondern das rumänische Volk nicht einmal als ein mit dem unseren verwandtes Volk betrachten. Oft hat der durchschnittliche Italiener sich nicht einmal den Gedanken gestellt, dass das rumänische Volk existiert, außer auf tangentiale und verzerrte Weise, in Verbindung mit internationalen Fußballereignissen, fernseh-spektakulären (und der Gedanke eilt zu den Bildern der rumänischen Revolution von '89) oder mit der Kriminalitätschronik. Schon die Tatsache, dass wir jetzt in diesem Saal über das rumänische Volk sprechen, wird bei manchen ein Gefühl der „Befremdung“ hervorrufen, der Art „was haben die Rumänen mit uns zu tun?“, ein Gedanke, der nicht aufgekommen wäre, wenn wir uns stattdessen mit unseren kulturellen Beziehungen zum französischen oder zum spanischen Volk befasst hätten, Völkern, die dem unseren, an Herkunft und Zuneigung, nicht näher sind als das rumänische, ob wir es nun wissen oder nicht.
Wisst ihr, ihr hier Anwesenden, ihr hier Abwesenden… wissen unsere Bürger, dass man seit einigen Jahren in den Häusern der rumänischen Städte gewöhnlich italienisches Fernsehen schaut, genau wie bei uns? Die Städte sind mittlerweile verkabelt mit dem Kabelfernsehen, das vom Satelliten Programme aus ganz Europa überträgt, und die italienischen Sender RAI und Fininvest sind die vom rumänischen Volk bevorzugten. Sie sehen alle unsere Kanäle, oder fast alle. Es ist mittlerweile normal unter den Jugendlichen, unter den Heranwachsenden, Italienisch zu lernen, indem man die italienischen Fernsehprogramme schaut. Und wisst ihr, welche Implikationen ein solches Phänomen hat? Das Fernsehen ist bekanntlich unser großer Spender von Moden, sozialen Regeln, Überzeugungen und Werten. Wie schon Popper kurz vor seinem Tod hervorhob, wenn heute ein Werteverfall die neuen Generationen heimsucht, geschieht dies, weil dieser Werteverfall gerade vom Fernsehen eingeimpft wird. Was unser heutiges Thema betrifft, ist es offensichtlich, für jeden, der innehält, um darüber nachzudenken, dass die jungen Rumänen heute aus unserem Fernsehen in ihren Häusern all unsere italienischen Moden, die italienischen Überzeugungen, die italienischen Werte, die zeitgenössischen italienischen Mythen aufsaugen. Mit einfachen Worten, sie werden Tag für Tag immer italienischer, denn was zur Bildung eines Volkes beiträgt, ist nichts anderes als das Teilen der Sprache, der Regeln und der Werte. Ich will hier nicht feststellen oder erörtern, ob dies gut oder schlecht ist. Ich will nur diese Tatsachenwirklichkeit feststellen, weil sie uns betrifft, auch wenn es auf den ersten Blick, den oberflächlichsten unter uns, das Gegenteil scheinen könnte.
Das Eindringen des italienischen Denkens in Rumänien ist kein zu vernachlässigendes Ereignis. Aber das ist nicht der Brennpunkt meiner Überlegungen. Was in diesem kolossalen Phänomen der Kommunikation zwischen zwei Völkern, dem italienischen und dem rumänischen, bestürzt und beunruhigt, ist die Einseitigkeit des Informationsflusses. Die Rumänen wissen immer mehr über Italien. Die Italiener wissen weiterhin nichts über Rumänien. Mancher Tor mag sich über diese Asymmetrie freuen, im Namen eines traurigen Aufwallens sterilen nationalistischen Stolzes. Die Wahrheit ist, dass die Rumänen mit jedem vergehenden Tag unsere Kultur zu der ihren hinzufügen, während wir die ihre nie zu der unseren hinzufügen. Und die Unwissenheit über etwas, so scheint es mir, und ich hoffe, es scheint auch den Anwesenden so - den anwesenden Anwesenden, den anwesenden Abwesenden, den abwesenden Anwesenden, und die abwesenden Abwesenden lassen wir aus -, die Unwissenheit über etwas, sagte ich, kann nie ein Ruhm oder ein Stolz sein und nützt gewiss zu nichts.
Ich bin mir der Tatsache bewusst, dass unsere kleinen Anstrengungen schwerlich den Lauf von Ereignissen in so großem Maßstab verändern werden. Dennoch müssen wir uns mit Kraft, Bewusstsein, Willen und Weisheit in allen Bereichen einsetzen, in denen wir wahrnehmen, eine Verbesserung herbeiführen zu können, auch wenn diese Verbesserung dem, der sie vorschlägt, und dem, der sie umsetzt, wenig in Form von Wählerstimmen zurückgibt. Es bringt mehr ein - leider, und vor allem, wehe uns -, den jeweiligen Nicht-EU-Bürger zu beleidigen.
Mit diesem Antrag werden der Bürgermeister und die Stadtregierung verpflichtet, in Genua eine umfangreiche Veranstaltung über die zeitgenössische rumänische Kultur zu organisieren.
EINE KULTURELLE VERANSTALTUNG ZUM AUSGLEICH DER DESINFORMATION DER MEDIEN
Seht, als ich kurz zuvor behauptete, dass die Information, die uns aus Rumänien erreicht, gleich null ist, habe ich mich nicht genau ausgedrückt. In Wirklichkeit liefern uns die Massenmedien von Zeit zu Zeit Nachrichten, die mit der Existenz Rumäniens und der Rumänen verbunden sind. Unglücklicherweise zeigt sich die von den Massenmedien betriebene Auswahl der Informationen recht eigentümlich: Die Handlungen der Rumänen interessieren die Zeitungen vor allem, wenn es sich um kriminelle Taten handelt, wie Vergewaltigungen und Morde, begangen von einzelnen entwurzelten Kriminellen in unserem Land, die gerade dann Nachricht werden, wenn die Kriminellen keine Italiener sind, und das Fernsehen ist nur darauf bedacht, uns eine Vorstellung von Rumänien zu geben, wenn es darum geht, dorthin, nach Transsilvanien, auf Kosten der italienischen Steuerzahler, ein Team zu schicken, um all die Tränen der ungehobelten weinenden Eltern der schönen Geliebten der Mörder der sogenannten „banda della uno bianca“ live zu filmen und uns zu zeigen.
Wir können diese, für unsere modernen Massenmedien so typische Art, die Nachrichten, denen Geltung zu verschaffen ist, negativ zu filtern, nicht „Information“ nennen. „Desinformation“ wäre oft eine angemessenere Bezeichnung. Es ist eine moralische Instanz, geprägt von den Geboten einer aufgeklärten und weitsichtigen Ethik, im Gegensatz zu dieser steigenden Katastrophe der automatischen Desinformation zu handeln. Die Fortschritte der Technik vergrößern heute die Menge der Informationen, die übertragen werden können. Aber exponentiell wächst auch, in diesem Informations-Magma, das ohrenbetäubende Hintergrundrauschen, das aus den nicht bedeutsamen Informationen besteht, das heißt die automatische negative Filterung der Informationen, die ich schon vor einigen Augenblicken angedeutet habe, Frucht des Bedürfnisses, um jeden Preis die einfachsten Geister anzuziehen, um auf dem Markt zu bleiben.
Konkret werdend, sind wir der Ansicht, dass die Organisation einer Veranstaltung über die zeitgenössische rumänische Kultur in Genua einen Spalt öffnen würde auf das Schöne, das ein uns nahes Volk wie das rumänische uns allen vermitteln kann. Ein Spalt, den dann jeder von uns Genuesen nach eigenem Belieben vertiefen kann oder auch nicht.
Wie viele Italiener wissen, dass der sehr große rumänische Dichter Mihail Eminescu schon im vergangenen Jahrhundert in seinen Gedichten die physikalischen und philosophischen Intuitionen vorwegnahm, die der Relativitätstheorie von Einstein zugrunde liegen?
Es gibt zu viel, zu viel, was wir von einem Land nicht wissen, das hingegen alles über uns lernt. Bis 1989 war das Hindernis der Kenntnis ein finsteres Gewirr gegenseitiger politischer Zensuren. Nach der rumänischen Revolution ist das Hindernis der Kenntnis von unserer Seite nur eine Trägheit, der wir entgegenwirken müssen, die Trägheit des Mangels an Neugier, außer der, die durch die unaufhörliche, homogene und homogenisierende Eruption aus den Bildschirmen unserer häuslichen Fernseher hervorgerufen wird.
Mancher Unbedarfte könnte einwenden, dass Genua andere Prioritäten hätte, wichtigere Probleme als das, eine kulturelle Veranstaltung zu organisieren, obendrein über Rumänien, ein Land, in dem nicht einmal Fernsehserien und Telenovelas spielen, ein also zu wenig fernsehgerechtes Land, um unser Interesse zu verdienen. Solchen hypothetischen Unbedarften würden wir antworten, dass in der Verwaltung einer Stadt, einer großen Stadt, eine Tätigkeit einer Art eine andere anderen Typs nicht ausschließt, und dass gerade weil es verschiedene Prioritäten gibt, verschiedene Dezernate eingerichtet wurden. Falls es Einwände gegen diesen unseren Vorschlag gäbe, müssten sie sich ausschließlich auf Argumente kultureller Art gründen. Das Kulturdezernat existiert, um sich mit Kultur zu befassen und mit nichts anderem.
Falls dann jemand befürchten sollte, dass der städtische Haushalt unter der Verwirklichung einer solchen Veranstaltung leiden könnte, antworten wir schon jetzt, dass diese Gefahr nicht bestünde. Seht, es will der Zufall, oder vielmehr unsere Geschichte, dass es in Genua ein großes Unternehmen gibt, das Ansaldo heißt, das engste Handelsbeziehungen zu Rumänien und enorme Interessen dort unten hat, da es gerade in Rumänien ein großes Stromkraftwerk gebaut hat, und uns ist bekannt, dass es bald ein weiteres bauen wird, und es handelt sich um einen Auftrag von Hunderten von Milliarden. Wir sind sicher, dass die Gemeinde für diese Veranstaltung eine wichtige wirtschaftliche Unterstützung seitens Ansaldo zu erlangen wissen wird, und damit auch diesen möglichen Einwand zerstreut.
Und so gebe man freie Bahn für die Verwirklichung dieser Veranstaltung, die uns möglichst bald dazu führe, uns eine Vorstellung von dem zu machen, was die Traditionen, die Wissenschaft, die Kunst, das Kino und das Theater der zeitgenössischen rumänischen Kultur sind.
Und so nähren wir unseren Wunsch und Traum, dass uns in naher Zukunft andere ähnliche Veranstaltungen dazu bringen, all jene europäischen Länder mehr kennenzulernen, von denen wir wenig wissen, sodass wir uns ein wenig jenem fernen Ziel nähern, bei dessen Erreichung, wenn man in Europa von Europa spräche, man alle ein wenig mehr dasselbe meinte.
Roberto Quaglia
