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Manifesto Filovegetale (Caro Maurizio Costanzo Show... lettera n.13)




lettera n.13



CUMMESTÌBBILE: Bòno da magnà, sano e digerìbbile come 'n vèrmone pe' 'n rùospo, 'n rùospo pe' 'n serpente, 'n serpente pe' 'n porco, 'n porco pe' 'n omo e 'n omo pe' 'n vèrmone.

AMBROSE BIERCE






















MANIFESTO FILOVEGETALE

Caro Maurizio Costanzo Show,

Avantieri ho visto 'n vecchio documentario che da piccirillo nun m'aveva fatto nissun effetto, e da grosso so' rummasto fulminato.
Sùbbito ce stava 'na chianta su 'n tàvolo co' attaccato er lie detector o màchina de la verità. Doppo, 'n ricercatore je strappava 'na fronna e la lancetta de lo strumento faceva 'n sàrto fino a arrivà ar funno scala. Po' tutti (circa 'na vintina de persone) ascèveno e trasèveno a uno a uno. Quanno pe' penùrtimo trasette er strappatore, 'n'antra vòta lo strumento sartava fino a funno scala.
Accusì la chianta nun solo suffreva, ma era in grado de ricanosce er feritore suo e ne avé paura. Cambiato pe' sempre da 'sta esperienza, doppo 'n primo 'mpurzo umanitario... o mejo vegetalitario, che m'avrìa spinto a fà 'na carneficina de fruttaroli, la ragione prevalette: mejo funnà er MOVIMENTO FILOVEGETALE che fernì 'n galera pe' fruttarulicidio.
La ragione, a la longa, tiene sempre ragione, ovvero tiene a sé stessa.
Creà 'na currente de penziero antagonista soprattutto a li razzisti vegetariani e vegetalisti, che spàrmiano ll'animali pe' s'accanì contra le verdure, la frutta, li cereali, li legumi, le cucurbitacee, tutti individui che pròveno come a noi de se cunservà e de se riprodùce.
Pecché defatti amà la gallina e nun ll'aspàraco, tutt'e due esseri viventi co' pari dignità? Pecché grazià er vitello e er porco pe' sterminà er mijo e ll'orgio? Decimà la cepolla e difènne er struzzo cummestìbbile? Le ràdice de ogni razzismo stanno ner rifiuto der diverso: più uno è diverso da chi lo valuta mettenno a sé stesso come archetipo de ll'essere vivente, meno suscita identificazione e solidarietà. Ecco allora 'na serie de progressivi slittamenti de ll'identificazione:

  1. Tiene la pelle de 'n colore diverso dar mio, però tiene recchie occhi naso vocca mano e piedi come a me. Parla la lengua sua a modo che pe' me è 'ncomprensìbbile. Però fà la cacca come a me. "Vabbè." (esempio: niro)
  2. Tiene quattro zampe, è cuperto de pilo, ma sempre tiene recchie occhi naso e vocca quasi come a me. Nun parla, però bela. E fà la cacca a pallucce. "'Nzomma..." (es: becco)
  3. È tutt'occhi, rasato e co' gran vocca. Chissà addó tiene le recchie. Fà 'n sòno sgradèvole. Sputa e fà la cacca strana. "Bleah...!" (es: rospo)
  4. È de forma allungata, striscia e se cuntorce. Chissà addó tiene le bbraccia o armeno le zampe. È de carne come a me, però vìsceda. Sta zitto, facenno la cacca continua. "Che schifo!" (es: vèrmone)
  5. 'Mmece de parlà ronza, fórze tiene 'n pugnijone, nun se sape da addó arriva, nun è 'na ape che ce fà er mèle, a che serve? E po' fà poca cacca e la fà pe' ll'aria. "Ammàccalo! Ammàccalo!" (es: 'nsetto)
  6. Nun tiene gnente a che vedé co' noi. Nun tiene recchie naso vocca mano piedi déta, nun è de carne, nun è capace né de parlà né de fà armeno li rrumori. Nun cammina. Nun fà manco la cacca. Come po' suffrì come a noi? "Masticàmola, dunque!" (es: mela)
Ecco come prujezzioni antropocèntriche detèrmineno scelte genocide pe' scopo nutrizionale.
Ce stanno cìnici vegetariani che rifiùteno puro er gorgonzola, materia senza vita propia e pe' li più puzzolente, pe' addentà gulosi de tènneri piccerilli de le carote crude, appena strappate da la culla de ll'humus. Solo pecché le recchie umane nostre nun sènteno li vagiti de dolore de le carotelle che puro li strumenti tècnici registreno senza dubbio, noi participamo impassìbbili a veri e propi olocausti vegetali. Li cuntadini ricéveno addirittura sovvenzioni da lo stato pe' allestì li campi de cuncentramento loro de verdure votate ar futuro sterminio. Mentre ll'animalisti inorridìscono avanti a 'na piccola macelleria de quartiere o a 'n alimentarista co' sauzicce, percorrono 'mmece indifferenti, anze eccitati, li mercati generali, veri e propi obitori addó stanno esposte le sàrme de frutta e verdura, che ràntoleno senza esse sentute perdenno ll'ùrtime gocce de linfa.
Abiezzione e crudeltà! E quello che è più grave, verzo er più diverso de li diversi da noi, cùspide de efferata discriminazione razziale, la chianta!
Ma la catena de ll'orrore nun se ferma qua!
Più le morti vegetali so' morte da poco, più so' apprezzate e custose.
Ce stanno strumenti de tortura come la centrìfuga che càccieno sango de chianta pe' Dracula vegetariani che s'agliòtteno tutto e rèsteno impuniti.
Le criature vèngono addestrate a nun avé rispetto pe' er monno verde, cundizionànnole co' ll'offerta de gelato a la fravola o ar pistacchio, ma mai ar cunijo o ar crapetto. È 'na 'ngiustizia pazzesca, fatta co' ll'acquiescenza de chi s'àrza a sola difesa de la parte animale de la natura. ll'innammorati nun òffrono a le zite mazzi de zampe de cigno, pecché le fijole inorridirìeno, ma li dorci occhi lùccicheno de gioia a la vista de muntoni de corpi de fiori, tagliati co' le cesoie, e macabramente attaccati 'nzieme co' giri de spaghi dorati, nastri e stagnola.
Li gran eroi e patrioti vegetali, come Amanita, er fungo velenoso e la cumpagna sua Cicuta, che hanno vendicato milioni de chiante suppresse accidenno solo quarche omo qua e llà, vèngono da li òmini perseguitati e sterminati pe' er solo gusto de accìde, senza manco addurre pretesti gastronòmici. È 'n vero e propio delitto polìtico. Che fà Amnesty? Tace? Solo pecché da là de li diritti de ll'Omo nun esìstono li diritti der Fungo?
Guardate ll'animalista vegetariano che s'impietosisce avanti a 'n piatto de cecenielle e se scaglia contra le stragge der novellame ìttico, ma po' s'agliotte giovanìssime cucciole de latuca, doppo avé sparzo su le ferite loro sale ojo acìto, limone e pepe.
E lui ancora rifiuta le mummie de porco come presutto e salame, ma po' esita solo 'n àttimo, e pe' soli dubbi organolèttici, avanti a le mummie vegetali come la mostarda e la frutta secca o cannita.
Pecché ll'uovo no e la noce sì?
E, nun solo drento a le cantine, er latte no e er vino sì?
E quelli che màgneno germogli de soia e nun pucini vivi cunniti?
Puro la terminologgia è la magnamorte: se mastìcheno core de palma e de carciòffola, gamme de sèllaro, cape d'ajo e recchietelle pugliesi co' le cime de rapa.
Già prevista, e accusì scuntata, è la reazzione de ll'animalisti vegetariani, avanti a 'sti capi d'imputazzione, e accusì nun la nnominamo manco. Puverielli, lassàmole crogiolà drento a li male nascosti siensi de corpa loro.
Nun se po' barà co' ll'inconscio personale, né soprattutto co' quello collettivo.
Er Tempo, a tempo suo, s'incaricherà de vendicà tanti delitti a senzo ùnico, e lo farà adoperanno ll'ampia patologgia de quelle malatie che vanno a devastà la già triste terza età de quelli che se so' 'ncapuniti drento a 'na assurda alimentazione sbilanciata, puro sapenno de tené 'n 'ntestino co' longhezza e dotazione glandolare da onnìvoro.
Er Tempo, gran ideòlogo der muvimento filovegetale: fà vive millenni de sequoie e 'n giorno solo de palommelle effìmere.
Co' 'sto Funnatore e Presidente Onorario, er MOVIMENTO FILOVEGETALE chiama a raccolta li filovegetali de tutto er monno pe' annuncià: "Filovegetali de tutto er monno, unìteve pe' cumbàtte uniti a favore de la causa cummune!"
Pe' mo' tanti nun ce capìscono e tant'antri so' addirittura so' contra de noi.
Ma a la fine, er Tempo ce darà ragione.

Gigi Picetti
Roberto Quaglia





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